법구경 ｜ 담마파다 3.마음의 품 [Cittavagga]

법구경 ｜ 담마파다 3.마음의 품[Cittavagga]
 

법구경 ｜ 담마파다 3.마음의 품[Cittavagga] , Japanese bhikkhu

1.
흔들리고 동요하고 지키기 어렵고

제어하기 어려운 마음을

지혜로운 사람은 바로 잡는다.

마치 활제조공이 화살을 바로 잡듯.



2.
물고기가 물에서 잡혀 나와

땅바닥에 던져진 것과 같이

이 마음은 펄떡이고 있다.

악마의 영토는 벗어나야 하리.



3.
원하는 곳에는 어디든 내려앉는

제어하기 어렵고 경망한,

마음을 다스리는 것이야말로 훌륭하니,

마음이 다스려지면, 안락을 가져온다.

4.
원하는 곳에는 어디든 내려앉지만,

지극히 보기 어렵고 미묘한 마음을

현명한 님은 수호해야하리.

마음이 수호되면, 안락을 가져온다.



5.
멀리 미치고 홀로 움직이고,

신체가 없이 동굴에 숨어있는,

마음을 제어하는 님은

악마의 밧줄에서 벗어나리라.



6.
마음이 안정을 잃어버리고

올바른 가르침을 식별하지 못하고

청정한 믿음이 흔들린다면,

지혜가 원만하게 완성되지 못한다.



7.
마음에 번뇌가 없고

마음의 피폭을 여의고

공덕과 악행을 떠난

깨어있는 님에게 두려움은 없다.



8.
이 몸을 옹기라고 알고

이 마음을 성채처럼 확립하여

지혜를 무기로 악마와 싸워

성취한 것을 수호하되 집착은 여의어야 하리.



9.
아, 쓸모없는 나무조각처럼

의식 없이 버려진 채,

머지않아 이몸은

땅 위에 눕혀지리라.



10.
적이 적을 대하고

원적이 원적에게 대하는 것보다

잘못 지향된 마음이

자신을 대하는 것은 더욱 나쁘다.



11.
아버지와 어머니가 대하고

다른 친족이 대하는 것보다

올바로 지향된 마음이

자신을 대하는 것은 더욱 훌륭하다.

가슴의 동굴안에 앉으면 - 오쇼 법구경 강의 中




지혜로운 자는

변덕스러운 마음을 다스려

바르게 한다.

화살 만드는 사람이 굽은 화살을 펴듯이.




물에서 잡혀나와

땅위에 던져진 물고기가

팔딱거리듯

마음은 부르르 떨며 몸부림친다.

마음이 어떻게 욕망을

털어낼 수 있겠는가?




마음은 함부로 날뛰며 헤매는 것

마음은 제멋대로 방황한다.

마음을 다스리는 것은 진정 훌륭한 일이니,

마음을 다스리면 행복이 온다.




마음은 미묘하여 포착하기 어렵다.

그 마음을 조용히 가라앉히는 것이

과제이다.

그리고 잘 다스려진 마음에 의해

행복을 발견한다.




지혜로운 자는 전력을 다해

사념을 조용히 가라앉힌다.

그는 마음의 방황을 끝낸다.

그는 가슴의 동굴에 앉아

자유를 발견한다.








청정한 지혜 - 오쇼 법구경 강의 中



혼란된 마음이 어떻게 법을 이해하겠는가?

온란된 사람은 결코 완전한 지식에 이를 수 없다.





혼란되지 않은 마음,

모든 판단을 넘어서

옳고 그름을 분별하지 않는 마음.

그 마음은 주시하고 이해한다.




이 육신은 질그릇처럼 깨지기 쉽다는 것을 알고

마음의 성을 튼튼히 쌓아라.

역경이 닥칠 때마다

그대가 정복한 것을 수호하기 위해

싸워야 함을 명심하라.





오래지 않아 이 몸은 흙으로 돌아가리라.

그때엔 이 몸이 무엇을 느끼겠는가?

이 몸은 썩은 나무토막처럼 땅에 누우리라.

그때 이 몸이 무엇을 알겠는가?





아무리 철천지 원수라 해도,

그대의 방치된 사념이

그대에게 끼치는 것보다

많은 해악을 행하지는 못한다.





그러나 일단 마음이 바르게 인도되면

아버지와 어머니도 그만한 도움을

주지 못한다.

법구경 소개

법구경은 팔만대장경 가운데 전 세계적으로 가장 많이 읽히는 책이다.
원래의 책이름은 빠알리어로 담마빠다(Dhammapada 법구경), 또는 산스크리스트어로는  다르마파다 (Dharmapada 법구경)라고 한다.
그 뜻은 오늘날의 말로 '가르침의 조각들' 또는 '진리의 길' '진리의 말씀' 이라고 번역할 수 있다.
가르침은 부처님의 가르침을 말하고 그것은 다시 '진리'라고 표현될 수 있고,
'행복으로 이끄는 길'이라고 이해될 수도 있다.
...
그리고 법구경에는 한 종류만 있는 것은 아니다.
부처님께서는 살아 계실 때에 여러 북인도의 지역을 돌아다니며 가르침을 전했기 때문에,
어떻게 가르침을 모았느냐, 어떻게 시들을 모았느냐에 따라서 여러가지 경전들이 있다.
그리고 경전들 가운데는 같은 경이라도 시들의 숫자나 해설이 차이가 나는 여러 가지 종류가 있다.
빠알리 법구경은 부처님 께서 살던 당대 (B.C 6세기) 인도의 언어였던 빠알리어로 이루어진 것으로
스리랑카, 태국, 미얀마, 캄보디아 등에서 자기나라의 문자로 표기하여 오늘날까지  전해 내려오는 것이 있는 가장 간략한 판본이다.
...
이 법구경은 주제에 따라 26품으로 나뉘어 423개의 시들을 포함하는 시선집이다.




법구경-담마파다 (한국빠알리성전협회) 해제 中

범어 한역본 49송 법구경 전편 첨부합니다.hwp

↘범어 법구경을 번역한 유기난은 천축(인도)의 승이다. 그의 전기에 의하면, 그는 삼장(三藏)에 밝고 , 특히 아함경(阿含經)에 밝아, 뒤에 서역(西域)으로부터 중국에 와서, 위(魏)나라 황무 3년에 입률염(笠律炎)과 이 법구경을 번역했던 것이다. 이 법구경은 제일 무상품으로부터 제 39품 길상품에 이르는 것을 모두 번역한 것으로, 간단하기는 하지만 불교의 전체의 내용을 보여 주고 있으며, 실제로 인간생활의 여러 분야에 걸쳐 다 포함되어 있다.